艺苑论坛 - 细品红楼

艺苑论坛 - 细品红楼 http://bbs.openow.net 作品本身或红楼人物，反复玩味，别有滋味。 zh_CN Wed, 08 Sep 2010 01:02:30 GMT vBulletin 60 http://bbs.openow.net/images/misc/rss.jpg 艺苑论坛 - 细品红楼 http://bbs.openow.net 《红楼梦》小人物吟 http://bbs.openow.net/showthread.php?t=54396&goto=newpost Fri, 03 Sep 2010 10:23:29 GMT 《红楼梦》小人物吟 * 晴雯* 孑孑菡萏本庸庸，移入春园增媚红。灵巧风流惭矫燕，骜桀不驯恼东风。博欢撕扇幽王叹，连理补裘苏蕙惊。抱憾绵绵圆月恨，教遗祭诔恸苍穹。

《红楼梦》小人物吟

晴雯

孑孑菡萏本庸庸，移入春园增媚红。
灵巧风流惭矫燕，骜桀不驯恼东风。
博欢撕扇幽王叹，连理补裘苏蕙惊。
抱憾绵绵圆月恨，教遗祭诔恸苍穹。

袭人

拢心拥向芳亭坐，邀宠允得玉殿行。
诲教故张慈母意，护呵潜寄茑萝情。
闲池停水难留月，信雁归南不恋虹。
天秤有衡何昧昧，大寰无我岂蝇营？

平儿

天资聪秀善德渊，傍虎伴狼犹处安。
不慕青云登上景，耻依威主呈强颜。
甘甜苦辣自度味，贵贱亲疏俱遣欢。
多少是非直曲事，一从心尺剪斜端。

鸳鸯

只详名谓认决难，戏水禽儿偏喜单。
借约松竹撑骨气，倩来兰桂妆容颜。
信忠凭可托符印，刚烈直逼淫刃弯。
荫护他人恩爱事，马嵬哀曲自独弹。

司棋

生来顽劣性难收，揭地掀天若比猴。
深府高门捣膳舍，荒林野浦做风流。
爱神不与檀郎会，情鬼斫夺痴女头。
可叹烈贞俱是半，孔门续志正堪愁。

[/SIZE[/center]]

[size="5"]附：《红楼梦》人物吟

黛玉
琼宵洞境有仙乡，性自空灵泪自汪。
锦袋囊花挺独秀，素毫题咏睇谁狂？
蓑衣堪护心扉暖，鹤氅难推世态凉。
啼血杜鹃化蝶去，千年放眼亦情殇。

宝钗
晴姿雨态百玲珑，迎迓随分张大风。
蟹羹膏浓还索味，椿荫繁茂又栖桐。
伤心空炼娲皇砾，收泪愁看嫠女宫。
精卫填渊搏声远，北溟何奈水难穷。

宝玉
英姿飒爽等闲郎，不爱戎装爱绣装。
幽约西厢通腑曲，掖挝汗帊领笞疮。
狂疏喜怒恣胸意，腾跃行奔由马缰。
惜朵护花真使者，乱情叛世好魔王。

元春
牡丹园里沐风霜，未绽先着一段香。
移驻敢违堂上意？合开悉仰洛阳王。
身投罗殿故亲远，梦锁绡屏更漏长。
富贵荣华云雾散，徒留大易演圆方。

凤姐
脂粉堆中别样精，笑嬉怒骂任纵横。
铿锵营垒凭夺帜，温软香帏不让情。
蛾惯扑灯必受毙，鱼频食饵几逃生？
《春秋》再续无奇志，贼莾英雄一路行。[/SIZE

] ]]> 细品红楼李剑君 http://bbs.openow.net/showthread.php?t=54396 雪岑《红学发微》 http://bbs.openow.net/showthread.php?t=54387&goto=newpost Thu, 02 Sep 2010 23:45:36 GMT *弁语* 悼红轩主人，番词悲舌，演肉情藏，影万痴心，道群生迷。典宪初干，接名禁载，淫轮继堕，屏迹儒林。一烬古香，飘忽无定，至旧清末季，始顺运浅滋，随数昭著。东邻重译，西洲争传，幽光虽阐，色帜竞树。目玉为藩，指珠作宛，是黑非白，至理转晦。古贤心作，义虽可征，事难深究。一葫芦药，举足迷人。罩头遁尾，貌似神泄，间有割截伐奇，钩摘矜新，缀断语，搜遗编，式己以博，牵人入误，不澈真理，妄谈空如。弱水三千，一瓢...

弁语

悼红轩主人，番词悲舌，演肉情藏，影万痴心，道群生迷。典宪初干，接名禁载，淫轮继堕，屏迹儒林。一烬古香，飘忽无定，至旧清末季，始顺运浅滋，随数昭著。东邻重译，西洲争传，幽光虽阐，色帜竞树。目玉为藩，指珠作宛，是黑非白，至理转晦。古贤心作，义虽可征，事难深究。一葫芦药，举足迷人。罩头遁尾，貌似神泄，间有割截伐奇，钩摘矜新，缀断语，搜遗编，式己以博，牵人入误，不澈真理，妄谈空如。弱水三千，一瓢稳渡；绛死瑛僧，旨匿形外。盖精萃为情，神流入欲，果于亲疏，均以久暂。感至性应，不歧汤火，求全召毁，欲即转离。掩泪向天，空呼恨恨，今古情场，孰证清净圆寂者？怡红公子以总髻年华，缠绵胸次，修息香围，左右粉阵。点染虽该，穴瘗惟一。比子结春浓，禅坐青灯，早虚席待主矣。设玉果应聘，鹃侠随妃，琴榻侍柳，娇阁藏花。俗情固肙，欲团谁破？幻无从警，色何由空？一窠孽虫，徒种恶果。浮光泡影中，艳几蒂富贵花耳。美人黄土，才士荒垄，骨偷地露，肉散郊风。古事枉怀，伊人不反，何如妒火斩爱，缁披皈真，法相非空，静境失色，宛转轮回，至情难灭。著者浊世俗儿，魔窟迷子，未霑慈滴，不泛法航。奴财妾色，日叠恶事，惟少分造过之暇，纵治野说，对石谈机，籍红证素，寸进尺得，并入年力。饮苦食愁，领十九度之春光矣。门祚寖衰，亲昵殆尽，综忆往事，昧如他生。私契多以财疏，心交半随势淡。家国两盅，聚吮一身，面界冷泪，笔凝稚血。长歌当哭，掉舌鼓唇，悉是作者伤心事。杂拉陈语，借作新杯，攻愁郁，浇磈礧，穴蝼自恃。知无裨大雅，茶酒馀时，假以敌闷耳。欲穷流别，请次章目：

哲理中之《红楼梦》节记中之《红楼梦》
钩稽中之《红楼梦》文艺中之《红楼梦》

哲理中之《红楼梦》

四业悉幻，八缘氓色。扰扰群甿，半肖瞎马。奸贤圣盗，辟正供淫。邪运所浸，劫戮斯育。拈明性花，揭澈情谛。觉人证我，了往空来。共摆三因，同皈五律。爰刺旧说，傅以俗释。汇作篇章，名之哲理。

“春梦随云散，飞花逐水流。寄言众儿女，何处觅闲愁？”

众生心本静寂，苦为俗情所牵累耳。俗情寡力寻人，人自致俗情。梦随云散，花逐水流。撂下一片茫茫净土，疏无点滴尘印可步。何处觅闲愁？非觅愁也，生昧来路耳。意清灵台者请三默此唱。

“宝玉看了对联后，心下自思道：‘原来如此。但不知何为古今情，何为风月债？从今倒要领略一二。’宝玉只顾如此一想，不料把些邪魔招入膏肓了。”

苦恼暨净乐，同为因缘。进止生绝，常恒不离，一侍无明不觉为汲引。宝玉未见联语，心妙明心也；既领联语，心即情心也；猜度联语，心染境心也。层叠相间，难糁黍米，古今情风月债，倒人来去路，一瞥萤灯耳。操戈威主，洁净之灵府竟为所篡据。倚手目为线索，恃舌智以扩张。排奡欲情，恣意攻至德之旗垒，一念悭贪，路岐顿入迷辙。漂泊欲涡中，空流司度者之泪。美人杀眼即骷髅，半病秋花。尚张何媚态，苦拈恋不释耶？欲固起念不迷，当从世人厌接物外之土馒头著想。

“可望先以情欲声色等事警其痴顽，或得使彼跳出迷人圈里，归于正路。”

智乘佛宣法景南地，景南胜女闾，智时立杖淫丛间，徒众多腹嫉之。故衣宗所至，信受无几，明性悟本初，人就问秘道。智扶榻点首曰：“道，倒。世人颠末作本，吾辈含空吸静，以范其偏。溺色不邪，截流未污，一卷无字心经，皆尘劫观听泻机；如来拾以欺人，反照内视，法无他耳。”四生七趣，三细六粗，天设以迷人，即以警人者。虽异能圣乘，亦必旋转于造化圈里，但堕落浅，回头速耳。警幻以色情悟宝玉，适默合智师邱道，困身淫窠之旨。盖心不茁五欲，未证空真，不接七情，难坚拒守。佛座不以醉醒泥人，掷刀即可学步，要于万流奔竞中，细择一瓢痛饮耳。

“周瑞家的问香菱：‘几岁投身到这里，父母今在何处，今年十几岁了，是本处人吗？’香菱摇头说：‘不晓得了。’金钏儿和周瑞家的听了，倒反为叹息感伤一回。”

八相四色，一紧盖铁釜耳。型生塑死，束沙数毒鳞于内。蛀己噬人，轮旋不息，子裔果何物？揭其欺世假面具，亦曲伸垢滓中，蠕蚓一微虫也。吮精髓以铸胎，耗心力而鞠育，拚身心性命，悉聚一滴浊脓中，万线千丝，苦替傍人速嫁。业贱怒，势高喜，喜怒俱无，由三寸铜棺还送君入壳。彼面惨心怡，怀妻膝子，另承他人色笑矣。香菱不知有父母，插足馒团中，即证了觉去。彼淀底入梦之周瑞家的、金钏儿，且冤流搔靴泪，伤人薄命。风花瞥眼即涴枯，情郁未捐，已步岳家贞姬后尘去。生随耶娘来，死则单另无伴，三尺灵帷，尤令老亲饮泣。香菱非真不知葫芦庙侧之甄士隐，摇首自断业根耳。我既失相，人何具相？彼此同空，孰是父母？尘劳中多一无主名称，性根上即枷一有利牛縻。几度重来之甄郎，坐蒲庐片语，遽束身寸楮中，为一穴蠢虫。收拾前踪老影，彼非不惮凡繁，觉根未凝，生受恶缘驱使耳。拈空花一叶唱孝顺儿孙不见了，广度世之昵恋性外俗情者。

“什么大家彼此，他们有大家彼此，我只是赤条条无牵挂的。”

青埂峰之石兄，欲梦将醒矣。赤条无牵挂物，尚有可赤条者，至牵挂无赤条，则八大皆虚，四空悉灭，应无所住，自生其心。不待疯僧颠道之破迷，早打出绮丽围，登有情无情地矣。脱手一歌之秘机已预伏于此。

“原来是取乐的，倒招得自己烦恼。”

及地呱呱，魔杀已并此婴声至。一年三百六十日，辛风酸雨，灌顶浴肠，果何乐可取耶？烦恼中另辟有清凉界，要为俗人所不识耳。众生以爵高、禄厚、妾美、妻娇、子孝、孙贤、媳柔、仆顺，为毕生荣幸，堪以助娱乐，该八者，雨馀夕晖，虽舒艳逞妍，但惜其已近黄昏，无久长之寿命，波里扪月，徒增人懊丧耳。生花爽目，冷月泌神，欣赏之兴未阑，凋缺之期又届，至彼托根天地者，且时形变幻，况一胞臭血，几根僵骨之迷汉，可据乐长怡，舒螳臂以傲烦恼耶？苦放无端，一恃播种者。（未完）

（成都《四川公报》增刊《娱闲录》，1915 年 3 月 2 日、3 月 16 日、4 月 16 日所载十六、十七、十九三期连载）

]]> 细品红楼黑白子 http://bbs.openow.net/showthread.php?t=54387 张天翼《贾宝玉的出家》 http://bbs.openow.net/showthread.php?t=54360&goto=newpost Sun, 29 Aug 2010 15:10:15 GMT “须菩提，若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨。” ——《金刚般若波罗蜜经》“大乘正宗分”第三 “须菩提，若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨。”
——《金刚般若波罗蜜经》“大乘正宗分”第三 ]]> 细品红楼黑白子 http://bbs.openow.net/showthread.php?t=54360 试试你的“选择题”功力：每日10题消遣！ http://bbs.openow.net/showthread.php?t=54341&goto=newpost Wed, 25 Aug 2010 23:37:26 GMT :confused: 建议每日自测10道，6道做对及格！如有不同异议（指对答案，题目）。请方家、圆家指正！ :confused: 建议每日自测10道，6道做对及格！

如有不同异议（指对答案，题目）。请方家、圆家指正！ ]]> 细品红楼岁杪 http://bbs.openow.net/showthread.php?t=54341 脂砚斋不是一个人！ http://bbs.openow.net/showthread.php?t=54300&goto=newpost Thu, 19 Aug 2010 05:12:23 GMT 各位朋友不要被我这标题吓倒了，我的意思是说：脂砚斋这个名字，不是一个人的名字，是一个书斋的名字，一个文化团体的名字。我们看《脂砚斋重评石头记》里，脂砚斋作评一般不署名，署名也只有“脂砚”二字。我在此大胆设想，“脂砚斋”是一个书斋名字，这个书斋的主人名号叫脂砚，另外还有畸笏/梅溪/松斋/立松轩等人都是这个书斋也即这个团体的成员。他们或许都与曹雪芹或亲或友，所以作评。一点想法，供各位参考。各位朋友不要被我这标题吓倒了，我的意思是说：脂砚斋这个名字，不是一个人的名字，是一个书斋的名字，一个文化团体的名字。

我们看《脂砚斋重评石头记》里，脂砚斋作评一般不署名，署名也只有“脂砚”二字。我在此大胆设想，“脂砚斋”是一个书斋名字，这个书斋的主人名号叫脂砚，另外还有畸笏/梅溪/松斋/立松轩等人都是这个书斋也即这个团体的成员。他们或许都与曹雪芹或亲或友，所以作评。

一点想法，供各位参考。 ]]> 细品红楼胭脂透 http://bbs.openow.net/showthread.php?t=54300 揭开薛宝钗的画皮 http://bbs.openow.net/showthread.php?t=54276&goto=newpost Mon, 16 Aug 2010 09:29:24 GMT 揭开薛宝钗的画皮朱光东刘梦溪先生在《红楼梦与百年中国》中把“宝黛孰优孰劣”称为“红学的第一大公案”。可见问题的复杂性。由于薛宝钗是红楼梦主要人物之一，不理解薛宝钗，就不能说理解了红楼梦，因此有必要对薛宝钗作深入的分析。大家知道，红楼梦臧否人物有个重要标准，即“清”、“浊”。如贾宝玉说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”（第2回） “原来...

揭开薛宝钗的画皮
朱光东

刘梦溪先生在《红楼梦与百年中国》中把“宝黛孰优孰劣”称为“红学的第一大公案”。可见问题的复杂性。由于薛宝钗是红楼梦主要人物之一，不理解薛宝钗，就不能说理解了红楼梦，因此有必要对薛宝钗作深入的分析。
大家知道，红楼梦臧否人物有个重要标准，即“清”、“浊”。
如贾宝玉说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”（第2回）
“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。因有这个呆念在心，把一切男子都看成混沌浊物，可有可无。”（第20回）
可见作者喜“清”厌“浊”。什么是“清”呢？“清”就是纯洁、善良。
林黛玉是“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”
晴雯是：“其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁”。
妙玉是：“气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。”
这些都是“清”、“洁”。“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿”，说明在作者的眼里，女儿都是“清”“洁”的。
不仅如此，红楼梦盛赞“清”“洁”的品格。如赞美海棠的高洁品质：“玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂”； “花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。”
但是，薛宝钗是个例外。第三十六回写道:
“或如宝钗辈有时见机导劝，反生起气来，只说‘好好的一个清净洁白女儿,也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德!’”
在作者眼里，薛宝钗不像别的女孩子一样“清净洁白”，而是“入了国贼禄鬼之流”的、“有负天地钟灵毓秀之德”的“浊物”。所谓“国贼禄鬼”，就是贾雨村之类人物。作者最鄙视贾雨村之类的贪官污吏，所以作者说宝钗“入了国贼禄鬼之流”，是对宝钗很严厉的谴责。薛宝钗是作者贬谪的一个人物毋庸置疑。
一、无情的薛宝钗
第五回写道：“宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽。”
这是人们对薛宝钗的看法。这种看法是对的吗？薛宝钗真的值得下人喜爱吗？
其实，人们被薛宝钗的假象迷惑了。在金钏落井死后，薛宝钗在第一时间赶到王夫人那里，对王夫人说：“姨娘是慈善人，固然这么想。据我看来，他并不是赌气投井。多半他下去住着，或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的。他在上头拘束惯了，这一出去，自然要到各处去顽顽逛逛，岂有这样大气的理！纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”
又说：“姨娘也不必念念于兹，十分过不去，不过多赏他几两银子发送他，也就尽主仆之情了。”
这说明，在薛宝钗的心中，奴婢是没有什么地位的，死了也不可惜。“不过多赏他几两银子发送他，也就尽主仆之情了。”这种思想与其兄薛蟠“人命官司一事，他竟视为儿戏，自为花上几个臭钱，没有不了的”（第四回）在本质上是一样的，都是无视人民生命的贵族阶级思想。
宝钗上述的话，只对王夫人说，其他人是不知道的。作者这样写道：“却说宝钗来至王夫人处，只见鸦雀无闻，独有王夫人在里间房内坐着垂泪。”“独有王夫人”，没有第三人。作者行文滴水不漏。如果有第三人在场，宝钗也不会说这样无情的话。
因此，下人心目中善良、体贴、可亲可爱的宝姐姐形象，只是一个假象。冷酷无情才是薛宝钗的本质。
在作者心里，奴婢们的生命是无比珍贵的。“千红一窟”、“万艳同悲”反映的正是奴婢的悲惨命运。薛宝钗虽然没有害死金钏，但其无视生命的立场，正是作者要谴责的。这样的人，如果是男子当了官，也会象贾雨村之流一样贪赃枉法。为了讨好上级，也可以制造冤假错案。因此作者说她入了“国贼禄鬼”之流、天生带有“内毒”、“任是无情也动人”等等，不是泛泛之笔，而是对宝钗丑恶本质的揭露。
又如香菱想学诗，宝钗完全不理会。而林黛玉则教会了香菱作诗。这说明在林黛玉是真诚待人的，心里完全没有等级观念；而在宝钗心里，奴婢根本不配学诗。
二、利欲熏心的薛宝钗
第三十四回写到：
（宝钗）暗暗想道：“打的这个形像，疼还顾不过来，还是这样细心，怕得罪了人，可见在我们身上也算是用心了。你（宝玉）既这样用心，何不在外头大事上做工夫。
什么叫“外头大事”？无非是象贾雨村一样，当官发财，争权夺利，鱼肉人民。可见宝钗对权利、金钱有强烈的欲望。
她希望宝玉“在外头大事上做工夫”，那么她自己做什么呢？
第五十七回写到：
一语未了，忽见湘云走来，手里拿着一张当票，口内笑道：“这是个帐篇子？”黛玉瞧了，也不认得。地下婆子们都笑道：“这可是一件奇货，这个乖可不是白教人的。”宝钗忙一把接了，看时，就是岫烟才说的当票，忙折了起来。
人们一般认为，宝钗忙把当票折起来，是为了避免岫烟难堪，说明宝钗体贴人、善解人意。其实不然。这段描写，恰恰是对宝钗的深刻鞭挞。为什么？作品接着写到：
湘云黛玉二人听了方笑道：“原来为此。人也太会想钱了，姨妈家的当铺也有这个不成？”众人笑道：“这又呆了。‘天下老鸹一般黑’，岂有两样的？”薛姨妈因又问是那里拾的？湘云方欲说时，宝钗忙说：“是一张死了没用的，不知那年勾了帐的，香菱拿着哄他们顽的。”
这段话是说：开当铺都是很会想钱的（重利盘剥，贪得无厌）。薛家开当铺，所以也是很会想钱的。“天下老鸹一般黑”，薛家也是很黑的。正因此，宝钗怕自家开当铺的事让姐妹们知道，所以不敢承认是自家当铺的当票，而说是一张过期的死票。宝钗是为自己遮羞。作者借此鞭挞了贪钱的宝钗。
人们或者会说：当铺是薛姨妈经营的，跟宝钗何干。其实不然。第四回写道：
（宝钗）自父亲死后，见哥哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。
这家计自然包括打理薛家庞大的当铺生意。第五十七回写道：
薛姨妈用手摩弄着宝钗，叹向黛玉道：“你这姐姐就和凤哥儿在老太太跟前一样，有了正经事就和他商量，没了事幸亏他开开我的心。我见了他这样，有多少愁不散的。”
从宝钗瞒当票这件事可以看出，宝钗的心机、城府、权变远在其母之上。因为宝钗知道开当铺是不光彩的事，并且用一句“死票”就把自己的危机化解了。而其母还傻乎乎地追问当票的来由，不知道这会使自己出丑。
宝钗的处事能力在处理薛蟠被柳湘莲痛打事件中也得到充分表现。书中写道：
薛姨妈又是心疼，又是发恨，骂一回薛蟠，又骂一回柳湘莲，意欲告诉王夫人，遣人寻拿柳湘莲。宝钗忙劝道：“这不是什么大事，不过他们一处吃酒，酒后反脸常情。谁醉了，多挨几下子打，也是有的。况且咱们家无法无天，也是人所共知的。妈不过是心疼的缘故。要出气也容易，等三五天哥哥养好了出的去时，那边珍大爷琏二爷这干人也未必白丢开了，自然备个东道，叫了那个人来，当着众人替哥哥赔不是认罪就是了。如今妈先当件大事告诉众人，倒显得妈偏心溺爱，纵容他生事招人，今儿偶然吃了一次亏，妈就这样兴师动众，倚着亲戚之势欺压常人。”薛姨妈听了道：“我的儿，到底是你想的到，我一时气糊涂了。”（第四十七回）
可见宝钗心智远在其母之上，是薛家的主心骨。宝钗协助母亲打理着薛家的当铺生意。这“天下老鸹一般黑”，是包括宝钗的。宝钗是一个对权利、金钱有强烈欲望的“浊物”。
三．狠毒的薛宝钗
（一）、薛家进驻贾府的目的
薛家进京，有三个地方可住：一是薛家的老房子，收拾一下就可以住；二是王子腾家；三是贾府。
三个地方，首先应该是自己家。其次是母舅王子腾家，因为母舅比姨妈亲。所以薛蟠的第一反应就是住王子腾家。书中写道：
薛蟠心中暗喜道：“我正愁进京去有个嫡亲的母舅管辖着，不能任意挥霍挥霍，偏如今又升出去了，可知天从人愿。”因和母亲商议道：“咱们京中虽有几处房舍，只是这十来年没人进京居住，那看守的人未免偷着租赁与人，须得先着几个人去打扫收拾才好。”他母亲道：“何必如此招摇！咱们这一进京，原该先拜望亲友，或是在你舅舅家，【甲戌侧批：陪笔。】或是你姨爹家。【甲戌侧批：正笔。】他两家的房舍极是便宜的，咱们先能着住下，再慢慢的着人去收拾，岂不消停些。”（第四回）
自己有房不住，母舅家不住，偏偏选择亲戚家贾府住。薛姨妈说“慢慢的着人去收拾”，但一直没有收拾搬回去住。薛姨妈甚至说：
你的意思我却知道，守着舅舅、姨爹住着，未免拘紧了你，不如你各自住着，好任意施为。你既如此，你自去挑所宅子去住。我和你姨娘，姊妹们别了这几年，却要厮守几日，我带了你妹子投你姨娘家去，【甲戌侧批：薛母亦善训子。】你道好不好？”
这就是说，宁可一家人分开，宁可放弃对薛蟠的约束管教（“薛母亦善训子”是讽刺薛母），薛姨妈和宝钗也一定要住进贾府。可见住进贾府才是薛家母女的目的。所以脂批说“住舅舅家”是“陪笔”，住“姨爹家”才是“正笔”——根本目的。
那么薛家为什么一定要住进贾府？为什么一住就不走了？难道真如薛姨妈所言，“姊妹们别了这几年，却要厮守几日”吗？当然不是。
第八回回目是“比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸”。微露何意？
书中写道：“莺儿嘻嘻笑道：‘我听这两句话，倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。’”
“宝玉看了，也念了两遍，又念自己的两遍，因笑问：‘姐姐这八个字倒真与我的是一对。’莺儿笑道：‘是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上……’宝钗不待说完，便嗔他不去倒茶，一面又问宝玉从那里来。”
所以“微露意”就是“金玉是一对”的流言。与此同时，薛母也到处散布流言。第二十九回写道：
薛宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”等语，所以总远着宝玉。
到此薛家进住贾府的目的已经很清楚了，即宝钗要嫁给宝玉。只要薛家一天不搬出贾府，就说明薛家一天不放弃这个企图。在以后的日子里，薛家母女在贾府所作的一切，主要就是为了实现这一目标。
薛家所以要与贾家联姻，是因为薛父已死，薛家需要政治保护伞。而贾府不仅地位显赫，还有元春做后台，所以是薛家最理想的目标。
（二）、宝钗是“金玉良缘”计划的主谋和实施者
也许有人说，“金玉良缘”是和尚说的，与薛家母女没关系。
其实，只要我们仔细分析，所谓的“金玉良缘”带有浓厚的政治寓言色彩。因为中国古代的算命说，依据的是人的生辰八字，或五行属相，六冲六合等等。比如属兔的与属鸡的结合，叫六冲(卯酉冲)，婚姻会不顺。论八字就更细一点，要论天干地支八字冲合。如果和尚要为宝钗算命，只能说以后找个属土、属金的人，或找一个属鸡、属狗的人，而人的属相依据的是人出生的年份。因此“金玉良缘”在古代算命术里找不到依据。这是其一。
其二，如果说佩金的叫做有金（宝钗），那么佩玉的就叫有玉，而不一定要象贾宝玉那样含玉而诞才算有玉。而天下佩玉的男子多的是，宝钗可以找任何一个佩玉的男子成亲。同样，宝钗佩金项圈叫有金，那么史湘云佩金麒麟也叫有金，宝玉与湘云结合也叫“金玉良缘”。
因此，这个说不清道不明的所谓的“金玉良缘”预言，不可能出自和尚之口，而只能是薛家的捏造。这个谎言，局外人是无法理解的，而对于贾、薛两家来说又是不言而喻的。所以薛家带着这个谎言走进贾府，而且长住不走，其用心路人皆知。
那么这个谎言又是谁捏造的呢？从上面分析可以看出，宝钗是薛家的主脑。无论在见识、心机、城府或学识方面，宝钗都远在其母之上。因此我们有理由认为，宝钗是“金玉良缘”谎言的制造者，至少也是积极的参与者。
作者说宝钗“总远着宝玉”。其实不然。第二十六回写道：“黛玉便以手扣门。谁知晴雯和碧痕正拌了嘴，没好气，忽见宝钗来了，那晴雯正把气移在宝钗身上，正在院内抱怨说：‘有事没事跑了来坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉！’忽听又有人叫门，晴雯越发动了气，也并不问是谁，便说道：‘都睡下了，明儿再来罢！’”
第三十六回写道：
宝钗便顺着游廊来至房中，只见外间床上横三竖四，都是丫头们睡觉。转过十锦槅子，来至宝玉的房内。宝玉在床上睡着了，袭人坐在身旁，手里做针线，旁边放着一柄白犀麈。宝钗走近前来，悄悄的笑道：“你也过于小心了，这个屋里那里还有苍蝇蚊子，还拿蝇帚子赶什么？”袭人不防，猛抬头见是宝钗，忙放下针线，起身悄悄笑道：“姑娘来了，我倒也不防，唬了一跳”……袭人道：“今儿做的工夫大了，脖子低的怪酸的。”又笑道：“好姑娘，你略坐一坐，我出去走走就来。”说着便走了。宝钗只顾看着活计，便不留心，一蹲身，刚刚的也坐在袭人方才坐的所在，因又见那活计实在可爱，不由的拿起针来，替他代刺。
“有事没事跑了来坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉”，为宝玉绣兜肚，反映了宝钗是如何频频接触、想方设法亲近宝玉的。
宝琴出现以后，贾母马上喜欢上了薛琴。宝钗就说道：“我就不信我那些儿不如你（宝琴）。”（四十九回）这说明宝钗一直在努力争取“宝二奶奶”的位置，是“金玉良缘”计划的积极参与者。
（三）、宝钗知道“金玉良缘”计划必然置林黛玉于死地
宝钗追求宝玉本身没有错。但是，“金玉良缘”是以牺牲林黛玉为前提的。宝钗一步步实施“金玉良缘”计划的过程，就是把林黛玉一步步逼到绝境的过程。
从“金玉良缘”流传开始，林黛玉就承受了巨大的心里压力。
第二十八回，黛玉道：“我没这么大福禁受，比不得宝姑娘，什么金什么玉的，我们不过是草木之人！”
第二十九回写道：
“那林黛玉心里想着：‘你心里自然有我，虽有“金玉相对”之说，你岂是重这邪说不重我的？我便时常提这“金玉”，你只管了然自若无闻的，方见得是待我重，而毫无此心了。如何我只一提“金玉”的事，你就着急，可知你心里时时有“金玉”，见我一提，你又怕我多心，故意着急，安心哄我。’”
“那宝玉又听见他说‘好姻缘’三个字，越发逆了己意，心里干噎，口里说不出话来，便赌气向颈上抓下通灵宝玉，咬牙恨命往地下一摔，道：‘什么捞什骨子，我砸了你完事！’偏生那玉坚硬非常，摔了一下，竟文风没动。宝玉见没摔碎，便回身找东西来砸。”
第三十二回宝玉对黛玉说道：“你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。”
这说明林黛玉是心病，而宝钗母女的抢婿阴谋，是造成林黛玉病情一日重似一日的原因。
为此，宝玉对“金玉良缘”做了激烈的反抗。第二十八回，宝玉正与黛玉在一起，宝钗进来了。宝玉就说道：
“老太太要抹骨牌，正没人呢，你抹骨牌去罢。”宝钗听说，便笑道：“我是为抹骨牌才来了？”说着便走了。
宝玉向宝钗下了逐客令，使宝钗好不尴尬。
在宝钗为宝玉绣兜肚时，“忽见宝玉在梦中喊骂说：‘和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！’薛宝钗听了这话，不觉怔了。”（第三十六回）
贾宝玉甚至用砸玉的办法，来表示对林黛玉忠贞不二的爱情。第二十九回写道：
那宝玉又听见他说“好姻缘”三个字，越发逆了己意，心里干噎，口里说不出话来，便赌气向颈上抓下通灵宝玉，咬牙恨命往地下一摔，道：“什么捞什骨子，我砸了你完事！”偏生那玉坚硬非常，摔了一下，竟文风没动。宝玉见没摔碎，便回身找东西来砸。
宝玉砸玉，一方面对林黛玉表示爱情，同时也告诉薛家母女：既然你们说金要配玉，我把玉砸了，没有了玉，看你们还配什么玉。
到第五十回，贾母细问宝琴的年庚八字并家内景况，有要与宝玉求配的意思。这引出了“慧紫鹃情辞试忙玉”的故事，说林黛玉要回苏州老家。
“宝玉听了，便如头顶上响了一个焦雷一般。紫鹃看他怎样回答，只不作声。”
“晴雯见他呆呆的，一头热汗，满脸紫胀，忙拉他的手，一直到怡红院中。袭人见了这般，慌起来，只说时气所感，热汗被风扑了。无奈宝玉发热事犹小可，更觉两个眼珠儿直直的起来，口角边津液流出，皆不知觉。给他个枕头，他便睡下；扶他起来，他便坐着；倒了茶来，他便吃茶。众人见他这般，一时忙起来，又不敢造次去回贾母，先便差人出去请李嬷嬷。
“一时李嬷嬷来了，看了半日，问他几句话也无回答，用手向他脉门摸了摸，嘴唇人中上边着力掐了两下，掐的指印如许来深，竟也不觉疼。李嬷嬷只说了一声‘可了不得了’，‘呀’的一声便搂着放声大哭起来。急的袭人忙拉他说：‘你老人家瞧瞧，可怕不怕？且告诉我们去回老太太、太太去。你老人家怎么先哭起来？’李嬷嬷捶床倒枕说：‘这可不中用了！我白操了一世心了！’袭人等他年老多知，所以请他来看，如今见他这般一说，都信以为实，也都哭起来。”
“黛玉一听此言，李妈妈乃是经过的老妪，说不中用了，可知必不中用。哇的一声，将腹中之药一概呛出，抖肠搜肺，炽胃扇肝的痛声大嗽了几阵，一时面红发乱，目肿筋浮，喘的抬不起头来。紫鹃忙上来捶背，黛玉伏枕喘息半晌，推紫鹃道：‘你不用捶，你竟拿绳子来勒死我是正经！’”（第五十七回）
这一情节告诉所有人，包括宝钗：宝、黛是一对不可分开的恋人。正如宝玉表白的那样：“活着，咱们一处活着；不活着，咱们一处化灰化烟。”将宝、黛分开，将产生不可预料的严重后果：宝、黛或疯或死。
也许是受到宝、黛的真情、悲情的感染，薛姨妈也一度对“金玉良缘”计划产生了动摇。她说：
我想宝琴虽有了人家，我虽没人可给，难道一句话也不说。我想着，你宝兄弟老太太那样疼他，他又生的那样，若要外头说去，断不中意。不如竟把你林妹妹定与他，岂不四角俱全？”（第五十七回）
考虑到宝玉和贾母爱黛玉，其他人“断不中意”，所以薛姨妈有改变初衷的打算。
尽管薛姨妈到处散布“金玉良缘”的谎言，但贾府上下都知道宝、黛是天生一对，也希望他们成为一对。就在薛姨妈说了上面这段话之后，就有人马上表示赞同。书中写道：
婆子们因也笑道：“姨太太虽是顽话，却倒也不差呢。到闲了时和老太太一商议，姨太太竟做媒保成这门亲事是千妥万妥的。”
到了此时，如果薛姨妈真是“慈姨妈”，宝钗真是黛玉的“金兰姐妹”，那么她们就应该终止“金玉良缘”计划，玉成宝、黛婚姻。
但是，薛姨妈的话再没有下文，没有为黛玉提亲。是什么使薛姨妈言而无信？大家知道，薛姨妈是一个城府不深、心机不重的人。一时感情冲动就说了为黛玉提亲的话是可以理解的。但宝钗不同。她是不会因感情冲动而改变计划的人。薛家长住贾府的目的就是抢婿，为了薛家的根本利益，她必须把“抢婿”进行到底。而她完全可以、也只有她可以让薛姨妈放弃为黛玉提亲的想法。由于宝钗在薛家的主心骨地位，薛姨妈最后没有为黛玉提亲，宝钗脱不了干系。
为什么薛姨妈提亲对宝黛婚姻很重要呢？因为一直以来，她都在散布“金玉良缘”的谎言，而且成功地争取到了王夫人的支持。所以薛姨妈只说“宝兄弟老太太那样疼他”，而没有说到王夫人。解铃还须系铃人。要成全宝、黛婚姻，就必须放弃“金玉良缘”。所以薛姨妈的态度很重要。
由于宝、黛已经表达了“活在一起、死埋一块”的决心，因此，即使薛姨妈这段话不是真心，如果宝钗是个善良的人，如果宝钗为宝玉、黛玉着想，也可以做母亲的工作，停止“抢婿”计划。
但是没有，薛姨妈没有为黛玉提亲。这说明宝钗母女继续实施她们的“抢婿”计划。而宝钗很清楚，这一计划必然置林黛玉于死地。
（三）宝钗是“金玉良缘”计划的最有力“推手”
到第七十四回，发生了“惑奸谗抄检大观园”的事件。这一事件看似因“痴丫头误拾绣春囊”而起，其实其意义远远超出“误拾绣春囊”这件事本身。因为在这一事件中受迫害的不仅是当事人司棋，还包括与之毫无关系的晴雯、芳官等人。
而晴雯受迫害，表面看似乎是由于王善宝家的进谗言。书中写道：
王善保家的道：“别的都还罢了。太太不知道，一个宝玉屋里的晴雯，那丫头仗着他生的模样儿比别人标致些。又生了一张巧嘴，天天打扮的象个西施的样子，在人跟前能说惯道，掐尖要强。一句话不投机，他就立起两个骚眼睛来骂人，妖妖趫趫，大不成个体统。”王夫人听了这话，猛然触动往事，便问凤姐道：“上次我们跟了老太太进园逛去，有一个水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些像你林妹妹的，正在那里骂小丫头。我的心里很看不上那狂样子，因同老太太走，我不曾说得。后来要问是谁，又偏忘了。今日对了坎儿，这丫头想必就是他了。”
但是，事情没这么简单。书中写道：
如今且说宝玉只当王夫人不过来搜检搜检，无甚大事，谁知竟这样雷嗔电怒的来了。所责之事皆系平日之语，一字不爽，料必不能挽回的。（第七十七回）
原来王夫人自那日着恼之后，王善保家的去趁势告倒了晴雯，本处有人和园中不睦的，也就随机趁便下了些话。王夫人皆记在心中。因节间有事，故忍了两日，今日特来亲自阅人。一则为晴雯犹可，二则因竟有人指宝玉为由，说他大了，已解人事，都由屋里的丫头们不长进教习坏了。因这事更比晴雯一人较甚，乃从袭人起以至于极小作粗活的小丫头们，个个亲自看了一遍。
“所责之事皆系平日之语，一字不爽”，说明在此之前，就有人不断告密。王夫人对宝玉身边的事了如指掌。事情的发生是迟早的事。
那么谁是告密者？书中写到道：
宝玉听如此说，方回来，一路打算：“谁这样犯舌？况这里事也无人知道，如何就都说着了。”
宝玉道：“这也罢了。咱们私自顽话怎么也知道了？又没外人走风的，这可奇怪。”
宝玉道：“怎么人人的不是太太都知道，单不挑出你（袭人）和麝月秋纹来？”
袭人细揣此话，好似宝玉有疑他之意，竟不好再劝。
由于平时的一些“私自顽话”只有袭人知道，因此宝玉怀疑、读者也相信袭人是向王夫人告密的人。
但是，有一个人同样对宝玉身边的事了如指掌，那就是薛宝钗。第二十一回写道：
袭人叹道：“姊妹们和气，也有个分寸礼节，也没个黑家白日闹的！凭人怎么劝，都是耳旁风。”宝钗听了，心中暗忖道：“倒别看错了这个丫头，听他说话，倒有些识见。”宝钗便在炕上坐了，慢慢的闲言中套问他年纪家乡等语，留神窥察，其言语志量深可敬爱。
套：用计哄骗或诈诱。既然有第一次，以后就会有第二次、第三次……也就是说，宝钗利用了袭人。在袭人毫无防备的情况下，宝钗完全可以通过诱骗的办法让袭人把知道的都讲出来，从而就可以对宝玉身边事了如指掌。
因此，可能向王夫人打小报告的，除了袭人，还有宝钗。
我们再从另一个角度来分析：宝钗对宝玉身边的“人事安排”完全知情，甚至参与了这一安排。
第三十四回写道：
袭人忙回道：“……俗语又说‘君子防不然’，不如这会子防避的为是。太太事情多，一时固然想不到。我们想不到则可，既想到了，若不回明太太，罪越重了。近来我为这事日夜悬心，又不好说与人，惟有灯知道罢了。”王夫人听了这话，如雷轰电掣一般，正触了金钏儿之事，心内越发感爱袭人不尽，忙笑道：“我的儿，你竟有这个心胸，想的这样周全！我何曾又不想到这里，只是这几次有事就忘了。你今儿这一番话提醒了我。难为你成全我娘儿两个声名体面，真真我竟不知道你这样好。罢了，你且去罢，我自有道理。只是还有一句话：你如今既说了这样的话，我就把他交给你了，好歹留心，保全了他，就是保全了我。我自然不辜负你。”
王夫人所谓“不辜负”，就是给予袭人妾的待遇。而这个消息宝钗立刻知道了。第三十五回写道：
宝钗抿嘴一笑，说道：“这就不好意思了？明儿比这个更叫你不好意思的还有呢。”袭人听了话内有因，素知宝钗不是轻嘴薄舌奚落人的，自己方想起上日王夫人的意思来，便不再提。
而这个消息，王夫人在第三十六回时才告诉王熙凤。书中写道：
王夫人想了半日，向凤姐儿道：“明儿挑一个好丫头送去老太太使，补袭人，把袭人的一分裁了。把我每月的月例二十两银子里，拿出二两银子一吊钱来给袭人。以后凡事有赵姨娘周姨娘的，也有袭人的，只是袭人的这一分都从我的分例上匀出来，不必动官中的就是了。”凤姐一一的答应了，笑推薛姨妈道：“姑妈听见了，我素日说的话如何？今儿果然应了我的话。”薛姨妈道：“早就该如此。模样儿自然不用说的，他的那一种行事大方，说话见人和气里头带着刚硬要强，这个实在难得。”
这说明宝钗比王熙凤和薛姨妈更早知道这一消息。而这一消息，王夫人到第七十八回才告诉贾母。王夫人对贾母说：
因此品择了二年，一点不错了，我就悄悄的把他（袭人）丫头的月分钱止住，我的月分银子里批出二两银子来给他。（第七十八回）
如果这件事与宝钗无关，那么王夫人不会无缘无故地提前把这一消息告诉她。由于薛姨妈亲自向王夫人说过宝钗“等日后有玉的方可结为婚姻”，因此王夫人提前把为宝玉选妾的事告诉她，说明王夫人已经内定宝钗为未来的儿媳妇。
在第五十回，薛姨妈只说“宝兄弟老太太那样疼他（黛玉）”，而没有说到王夫人。这也说明王夫人已经认可“金玉良缘”，否则薛家就没有继续长住贾府、继续实施“金玉良缘”计划的理由。
因此，宝钗是王夫人内定的宝玉之妻，是王夫人最信赖、对王夫人最有影响力的人。由于宝钗最了解袭人，而王夫人又内定宝钗为儿媳，因此王夫人可能与宝钗商量后才做出以上决定。
既然王夫人内定宝钗为宝玉之妻，与宝钗一起谈论了袭人，那么一定也谈到宝玉身边其他人，包括晴雯。因为袭人、晴雯都是宝玉身边同等级的奴婢。宝钗通过袭人提供的情况和自己的观察，把有关情况告诉王夫人，是十分自然的事。
第三十四回写道:
王夫人听了这话内有因，忙问道：“我的儿，你有话只管说。近来我因听见众人背前背后都夸你，……”
在背后夸袭人的人当中，自然少不了王夫人最信赖的宝钗。既然宝钗可以说袭人好话，自然也可以说晴雯坏话。因此，晴雯受冤屈而死，与宝钗有密不可分的关系。如果宝钗把晴雯的真实情况告诉王夫人，晴雯就不会受此不白之冤。
那么宝钗为什么要抬举袭人而除掉晴雯呢？因为袭人是完全听话的哈巴儿，而晴雯是敢于反抗的奴婢。
第二十六回写道：
黛玉便以手扣门。谁知晴雯和碧痕正拌了嘴，没好气，忽见宝钗来了，那晴雯正把气移在宝钗身上，正在院内抱怨说：“有事没事跑了来坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉！”
一个奴婢竟然敢顶撞主人，真是胆大包天！我们再看袭人是如何做的：
袭人道：“今儿做的工夫大了，脖子低的怪酸的。”又笑道：“好姑娘，你（宝钗）略坐一坐，我出去走走就来。”说着便走了。
宝钗来看宝玉，目的是亲近宝玉，增进感情。袭人有意避开，让宝钗与宝玉独处；而晴雯竟然骂宝钗半夜三更来烦人。对于宝钗来说，真是是可忍孰不可忍。这样袭人受抬举而晴雯受迫害，也就是情理之中的事了。
更为重要的是，迫害晴雯是迫害林黛玉的前奏。第七十八回写道：
王夫人笑道：“老太太挑中的人原不错。只怕他命里没造化，所以得了这个病。俗语又说：‘女大十八变。’况且有本事的人，未免就有些调歪。老太太还有什么不曾经验过的。三年前我也就留心这件事。先只取中了他，我便留心。冷眼看去，他色色虽比人强，只是不大沉重。若说沉重知大礼，莫若袭人第一。虽说贤妻美妾，然也要性情和顺举止沉重的更好些。就是袭人模样虽比晴雯略次一等，然放在房里，也算得一二等的了。况且行事大方，心地老实，这几年来，从未逢迎着宝玉淘气。凡宝玉十分胡闹的事，他只有死劝的。
对晴雯的评价是：
“宝玉屋里有个晴雯，那个丫头也大了，而且一年之间，病不离身；我常见他比别人份外淘气，也懒；前日又病倒了十几天，叫大夫瞧，说是女儿痨，所以我就赶着叫他下去了。若养好了也不用叫他进来，就赏他家配人去也罢了……”（第七十八回）
袭人能劝，晴雯不能；袭人身体没毛病，晴雯“病不离身”。选妾的标准是这样，选妻也一样。宝钗身体好，黛玉病不离身；宝钗能劝，黛玉从不劝。因此，宝钗抬袭人就是抬自己，迫害晴雯就是迫害黛玉的前奏。所以当林黛玉听到宝玉说“‘茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命’”时，“忡然变色，心中虽有无限的狐疑乱拟，外面却不肯露出，反连忙含笑点头称妙”。（第七十九回）脂批在此说：“一篇诔文总因此二句而有，又当知虽晴雯而又实诔黛玉也。”“诔文实不为晴雯而作”。
这说明黛玉的悲剧，在前八十回的情节中已经透露出来了，而不是谁随意续上去的，更不是歪曲了前八十回的思想。对于迫害林黛玉这一情节，连胡适也是肯定的，但他不知道这是前八十回矛盾的必然结果。
王夫人提出的选妾标准，从贾府根本利益出发，合情合理，贾母没有反对的理由。因此从此以后，贾母转变了态度，开始接受宝钗了。
第九十回写道：
贾母皱了一皱眉,说道:“林丫头的乖僻,虽也是他的好处,我的心里不把林丫头配他，也是为这点子。况且林丫头这样虚弱, 恐不是有寿的。只有宝丫头最妥。”
这样黛玉的悲剧就决定了。而王夫人弃黛取钗的立场，是宝钗母女长期争取的结果。因此宝钗母女与王夫人一样，是黛玉悲剧的制造者。
有人认为，宝钗送燕窝给黛玉，表明宝钗很善良，关心黛玉。在第四十五回，薛宝钗对林黛玉说：“……每日早起拿上等燕窝一两，冰糖五钱，用银铫子熬出粥来，若吃惯了，比药还强，最是滋阴补气的。”
因此有些人对此大为赞赏，认为薛宝钗光明磊落，好善乐施，心地善良。
其实，这是薛宝钗置林黛玉于绝地的一个阴招。因为林黛玉买不起燕窝，贾府也没有让林黛玉接受薛家馈赠而坐视不管的道理。正如贾宝玉说的：“也没什么要紧。不过我想着宝姐姐也是客中，既吃燕窝，又不可间断，若只管和他要，也太托实。……”
但是,燕窝即使对于贾府这样的富贵之家来说也是昂贵之品。因此，贾宝玉不敢跟王熙凤说，不敢跟王夫人说，也不敢跟贾母直说，而只是在贾母“跟前略露了个风声”。（第五十七回）因此，薛宝钗此举实际是把包袱甩给贾家，把林黛玉的病情摆在贾府当权者面前，使他们充分认识到林黛玉是贾府的累赘。
对此，林黛玉是有顾虑的。她对薛宝钗说道：“你方才说叫我吃燕窝粥的话，虽然燕窝易得，但只我因身上不好了，每年犯这个病，也没什么要紧的去处。请大夫，熬药，人参肉桂，已经闹了个天翻地覆，这会子我又兴出新文来熬什么燕窝粥，老太太、太太、凤姐姐这三个人便没话说，那些底下的婆子丫头们，未免不嫌我太多事了。你看这里这些人，因见老太太多疼了宝玉和凤丫头两个，他们尚虎视眈眈，背地里言三语四的，何况于我？况我又不是他们这里正经主子，原是无依无靠投奔了来的，他们已经多嫌着我了。如今我还不知进退，何苦叫他们咒我？”（第四十五回）
对于林黛玉这段话，读者不要被作者瞒过。林黛玉吃药吃燕窝，是贾府出的钱，与婆子丫环无关。因此嫌林黛玉多事的，不是婆子丫环，而是王熙凤、王夫人和贾母。这就是贾宝玉不敢直说而只是“略露了个风声”的原因。
既然林黛玉吃燕窝给贾府造成了很大的麻烦，那么燕窝是吃上了，但林黛玉成了贾府的累赘，在与薛宝钗的竞争中彻底输掉了。因此贾母说：“况且林丫头这样虚弱, 恐不是有寿的。只有宝丫头最妥。”（第九十回）
也许人们会说：薛宝钗送燕窝是为林黛玉身体着想，而不是要造成王夫人、贾母对林黛玉的反感。其实不然。因为林黛玉的犯的是心病。经过“慧紫鹃情辞试忙玉”之后，宝玉大闹一场，黛玉精神也受到很大打击。在黛玉吃了燕窝后的第五十八回，作者写道：“宝玉听了，心下纳闷，只得踱到潇湘馆，瞧黛玉益发瘦的可怜，问起来，比往日已算大愈了。”可见黛玉的病是心病，不是燕窝所能治好的。只要薛家一天不离开贾府，一天不放弃“抢婿”计划，黛玉必死无疑。因此送燕窝对黛玉的身体没什么帮助。
宝钗送燕窝还有一个目的，就是讨好贾母，改变贾母对她的看法。第八回描述道：
宝钗“罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。”
藏愚：藏智巧于愚讷的外表之中。也就是表里不一，善于伪装。“人谓藏愚”，就是说大家都有这个看法。林黛玉就一直认为宝钗“藏奸”（第四十五回）。既然大家都有这个看法，那么阅人无数的贾母，更应该对她的“藏愚”有更深刻的认识。藏，说明背后有见不得人的事情。“藏愚”与奸巧、阴险是连在一起的。所以贾母不喜欢世故奸巧的宝钗，也就不难理解了。
如何改变贾母的看法呢？贾母虽然没有选定黛玉做宝玉的配偶，但心里还是很关心爱护黛玉的。因为黛玉是她亲外甥女，而且孑然一人，身世可怜。而薛家“金玉良缘”伤害的，第一个就是林黛玉。为了表现自己的善良，讨好贾母，最好的办法就是表现出对林黛玉的关心和爱护。
关心林黛玉，最好自然是关心她的病。因此就有了送燕窝这一幕。燕窝是珍贵补品，不可多得。因此此举令黛玉十分感激，彻底改变了对宝钗的看法。黛玉叹道：
“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。”
既然送燕窝可以感动黛玉，当然也可以感动贾母，改变贾母对她的看法。第五十回，贾母还喜欢薛琴。第五十七回，贾母知道宝钗送燕窝。第八十四回，贾母开始接纳宝钗。贾母说道：
“林丫头那孩子倒罢了,只是心重些, 所以身子就不大很结实了。要赌灵性儿，也和宝丫头不差什么，要赌宽厚待人里头，却不济他宝姐姐有耽待, 有尽让了。”
“……我看宝丫头性格儿温厚和平，虽然年轻，比大人还强几倍。前日那小丫头子回来说，我们这边还都赞叹了他一会子。都象宝丫头那样心胸儿脾气儿，真是百里挑一的。不是我说句冒失话，那给人家做了媳妇儿，怎么叫公婆不疼，家里上上下下的不宾服呢。”
也就是说，贾母改变对宝钗的看法，是在知道宝钗送燕窝之后。可见宝钗送燕窝达到了目的：把黛玉的病摆在贾府当家人面前，使贾母说出“林丫头这样虚弱,恐不是有寿的”的话。同时给贾母留下了善良、贤惠、“真是百里挑一”、“宽厚待人”的好印象。看到时机成熟，王熙凤就主动向贾母提出“金玉良缘”来。书中写道：
凤姐笑道：“不是我当着老祖宗太太们跟前说句大胆的话，现放着天配的姻缘，何用别处去找。”贾母笑问道：“在那里?”凤姐道：“一个‘宝玉’，一个‘金锁’，老太太怎么忘了?”贾母笑了一笑,因说：“昨日你姑妈在这里，你为什么不提？”
到此“金玉良缘”计划大功告成。剩下的就是如何具体落实的问题了。而宝钗成功之日，就是黛玉死亡之时。
但是，宝钗可以置林黛玉于死地，但不能征服贾宝玉的意志。“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”。宝钗完全低估了宝玉的决心。宝玉兑现了他对林黛玉许下的诺言，与家庭决裂，与薛宝钗决裂，出家了。
恩格斯指出：“我认为倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来，而不应当特别把它指点出来” 。“作者的见解愈隐蔽，对艺术作品来说就愈好。” 红楼梦正是这样一部作者倾向和见解很隐蔽的作品。用戚蓼生的话来说，红楼梦“注彼而写此，目送而手挥，似谲而正，似则而淫，如春秋之有微词、史家之多曲笔。”长期以来，读者被宝钗美丽、豁达、智慧的画皮所迷惑，不能认清其丑恶面目，与不了解作者“如春秋之有微词、史家之多曲笔”的表现手法有关。作者只是真实地描写人物的行为，而不对人物进行评价。比如王熙凤，两面三刀，心狠手辣，草菅人命，还放高利贷获利，无恶不作。但作者并不把自己的倾向明显地表现出来，把她描绘成一个面目狰狞的人物。我们只有通过去粗取精，去伪存真，由表及里，由此及彼的分析，透过现象看本质，才能正确理解作者的思想。
作者这一表现手法，符合人的认识规律。因为客观世界展示给人们的只是表象，而不是本质。人们必须通过对现象进行科学的分析，才能认识事物的本质。从这个意义上说，红楼梦“如春秋之有微词、史家之多曲笔”的表现方式，具有很高的艺术价值。

（本文摘自拙著《红楼梦汉民族精神研究》一书。中国书籍出版社2010年5月出版。欢迎惠购。
每本定价：25元。优惠价：20元。另加挂号邮寄费5元。购买办法：
1邮政汇款。汇款请寄：广西防城港市防城区中兴小区38号。朱光东收。邮编：538021
2、到孔夫子旧书网“明明德书屋”购买。
投递遗失，如数赔偿。）

（本文参考《宝钗谋略》一文。见新浪文化读书社区•红楼一梦版：http://forum.book.sina.com.cn/thread...��佚名。） ]]> 细品红楼苦丁 http://bbs.openow.net/showthread.php?t=54276 黛玉所说“事若求全何所乐” http://bbs.openow.net/showthread.php?t=54261&goto=newpost Fri, 13 Aug 2010 07:25:34 GMT 林黛玉小心眼儿，但有反封建的叛逆意识；薛宝钗豁达圆通，对封建礼教依顺维护———但请注意，这只是现代人从“一定角度”粗线条概括的“道理”，其实曹雪芹对他笔下的人物总无单线平涂的笨笔，他能写出人的复杂性，所谓“活生生”是也。林黛玉在扬州随贾雨村读书时，年龄还很小，大约才五岁吧，却能自觉地把“敏”读作“密”，以避母亲贾敏的名讳，何尝天生是个“反封建”的“新人”。薛宝钗扑蝶偶然听到小红在滴翠亭里吐露隐私，... 林黛玉小心眼儿，但有反封建的叛逆意识；薛宝钗豁达圆通，对封建礼教依顺维护———但请注意，这只是现代人从“一定角度”粗线条概括的“道理”，其实曹雪芹对他笔下的人物总无单线平涂的笨笔，他能写出人的复杂性，所谓“活生生”是也。林黛玉在扬州随贾雨村读书时，年龄还很小，大约才五岁吧，却能自觉地把“敏”读作“密”，以避母亲贾敏的名讳，何尝天生是个“反封建”的“新人”。薛宝钗扑蝶偶然听到小红在滴翠亭里吐露隐私，不惜嫁祸林黛玉来个“金蝉脱壳”，这即使按封建道德规范也是不雅之举。在栊翠庵品茶，林黛玉遭到妙玉尖刻的讥讽：“你这么个人，竟是个大俗人。”她也并没有小心眼儿发作，容纳了妙玉的乖僻。薛宝钗只不过听到贾宝玉一句说她像杨贵妃一般“体丰怯热”，就不由大怒，竟然“借扇机带双敲”，不仅对宝玉冷言怪语。还把无辜的小丫头靛儿呵斥了一顿，心眼儿又何尝宽宏。

如果仔细阅读《红楼梦》，就会发现曹雪芹笔下的林黛玉，她的性格虽然始终如一，其思想境界却在不断变化提升。第76回，她和史湘云一起在凹晶馆联诗，那时的她，已经不同于吟菊花诗时，少了些幽咽哀怨，多了些澹定禅悟，当时她们在池边两个湘妃竹墩上坐下，看到月光下的美景，史湘云就说应该到水中泛舟吃酒，林黛玉则表示，就那么坐着赏月已经很好了，“事若求全何所乐”。
在前几十回书中，林黛玉给人的印象是个“完美主义者”，她的苦恼，往往缘于“美中不足，好事多魔”（注意：曹雪芹在书里一再地写成“好事多魔”而非“好事多磨”，有深意存焉），所谓“情重愈斟情”，泪珠也就总是涟涟不断线，但到凹晶馆这一回，她似乎通过生活的磨练有了顿悟，不再有求全之想，眼泪也似乎所储不多，作为天上的绛珠仙草下凡历劫，她偿还神瑛侍者甘露浇灌之恩，已经所欠有限，史、林联句中有“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的句子，就是在暗示她们二人最后的归宿。
“事若求全何所乐”，揭示了一条真理，就是：你一定要追求美，却无论如何不必追求完美。比如有的人讲究卫生，达到怎么洗手都觉得不能达到完美境地，就没完没了地洗个不停，终于洗完，一拿东西，就立刻怀疑沾染了病菌，心里总闷闷不乐。再比如有的女性其实相貌身材并不差，却为了完美去一再地整容，有的虽然没造成什么不良后果，却被亲友一句“你没原来自然”弄得气急败坏，更有的上当受骗，花费不赀却成为“丑容”，面对美容机构的推脱耍赖，踏上了漫长的投诉、诉讼之路。还有人一味追求人际上的“人见人爱”，削掉了必要的性格棱角。以上是自己对自己求全闹得痛苦焦虑，对他人如果求全责备，缺乏宽容忍耐之心，也会闹个心烦意乱，抑郁暴躁，难以与人共事。追求完美如果达于极端化，会造成病态人格，甚至精神分裂，因为觉得自己怎么都难以完美，便会自杀，而觉得人家实在是不能完美，便会产生“干脆把其灭掉”的恶念。林姑娘最终被其所处的险恶环境所毁灭，是大悲剧的结局，但她给我们留下的“事若求全何所乐”的悟语，却值得我们细细体味，有利于我们构建健康的心理素质，提升我们的精神境界。 ]]> 细品红楼 changxiu http://bbs.openow.net/showthread.php?t=54261 原谅坠儿“偷镯”之“罪”——对命运无情的抗争 http://bbs.openow.net/showthread.php?t=54247&goto=newpost Wed, 11 Aug 2010 11:31:53 GMT 《红楼梦》第四十九回“琉璃世界白雪红梅脂粉香娃割腥啖膻”在描绘冬日大观园游园景致时，却发生了一件令人不快的事情。宝玉、湘云、平儿三人围着火炉吃烧烤，平儿为吃着方便，把自己戴的一对虾须镯退了下来放在桌上。等吃完却发现镯子少了一个，“左右前后乱找了一番，踪迹全无，众人都诧异”。在随后几天的暗地访查中，到第五十二回“俏平儿情掩虾须镯”才知晓偷镯之人是怡红院内的小丫头子坠儿。很多人认为曹翁写坠儿偷... 《红楼梦》第四十九回“琉璃世界白雪红梅脂粉香娃割腥啖膻”在描绘冬日大观园游园景致时，却发生了一件令人不快的事情。宝玉、湘云、平儿三人围着火炉吃烧烤，平儿为吃着方便，把自己戴的一对虾须镯退了下来放在桌上。等吃完却发现镯子少了一个，“左右前后乱找了一番，踪迹全无，众人都诧异”。在随后几天的暗地访查中，到第五十二回“俏平儿情掩虾须镯”才知晓偷镯之人是怡红院内的小丫头子坠儿。
很多人认为曹翁写坠儿偷镯之事主要有两个目的：一是表现平儿的“俏”，大事化小、小事化了，思考问题全面、周到。调和各种矛盾。平儿的善良、体贴在这件事中得以体现；二是塑造晴雯的多重性格，疾恶如仇，身为下贱、心比天高，雷厉风行，率性而为等。由于有平儿、晴雯两大丫鬟主角的精彩表演，而作为当事人的坠儿却退了一射之地，或只是看作一件“道具”而已。但我要说的是，这件事决不能如此简单地看待，特别是对坠儿的偷镯行为，也要重新审视。
书中的坠儿不过十一二岁的小丫头子，主要为袭人、晴雯等大丫头服务。虽然地位低下，但她在大观园生活得不错，有吃有穿，有玩有乐，还有五百月钱，没有理由放着好日子不过，冒着被撵的危险去行偷窃之事，但坠儿确实偷了，人赃并获，并无冤枉，更不是别人栽赃陷害。这是为什么呢？有人说，小孩子嘛，看见好东西，自己喜欢，然后就顺手牵羊了。但注意，坠儿并不是这样的人，平儿说“我们只疑惑刑姑娘的丫头，再不料定是你们这里的”，宝玉也叹“坠儿那样一个伶俐人，作出这丑事来”，可见坠儿平时表现还是不错的，并没有小偷小摸的习惯，以至别人不曾怀疑到她头上去。那到底是什么动机使“那样一个伶俐人，作出这丑事来”呢？书中能找到答案吗？我认为是可以的。
书中对坠儿的正面描写不多，要想彻底了解这个角色，只能从她最亲密的人身上分析了。我们从书中可知，坠儿和小红、佳蕙等怡红院下等丫头关系不错，从小红吩咐坠儿为其讨手帕之事可见一斑。那小红是个什么样的人物呢？这个十四五岁的丫头可是个奇人！书中描写，才貌俱全，一门心思往上爬，但郁郁不得志，因为宝玉身边牛人太多，贤不过袭人，美不过晴雯，还有秋纹、碧痕一干伶牙俐齿人等无情打压，露脸的机会都没有（好不容易逮着机会倒杯茶，却被骂个半死）。
但小红真不是一般人，坚决奉行“山无绝人之路”，“此处不留本姑奶奶，自有留人处”。后来小红遗帕惹相思，“勾搭”上芸二爷，以备后路。抓住机会在凤姐面前露一手，成为贾氏公司风总经理得力干将，前途无忧。（这也说明是块金子总会发光的）所谓奇人多异事，更绝的还在后头。
书中第二十六回写到小丫头子佳蕙把从黛玉得到的赏钱交给小红姐姐保管，两人聊天时，小红姐姐语出惊人，“千里搭长棚，没有个不散的筵席，谁守谁一辈子呢？不过三年五载，各人干各人的去了，那是谁还管谁呢？”，作为一个十四五岁的下等丫头，能有如此觉悟，确实是一个奇怪的现象，这里且不作讨论。而这句话分量实在是太重了，佳蕙心理承受能力较弱，顶不住哭了。（看来这样的话不能乱说啊！）
我们有理由相信，作为小红“铁”姐妹之一的坠儿，也是听到如此言论的。而且可能是经常受小红姐姐的免费教导：你们也就是三五年好过，到头来还是被撵出去的，赶紧替自己想想后路吧！
在小红姐姐无私教育之下，我们的坠儿不是傻大姐，我想，她是有想法的。
当然，坠儿没有多大才干，最多给别人跑跑腿，她是不可能被凤总经理赏识的，也不会“遗帕惹相思”这一套，人家才十一二岁，还没发育呢。小红姐姐的路子行不通。那怎么办呢？坠儿就想啊想啊：要是自己有一大笔钱的话，一是自己万一被撵时不至于一无所有，二是这钱也能作为到时谈婚论嫁的资本，被拉出去配小子时自己也许有一点选择发言权，自己以后也能好好生活下去。这样的想法极有可能深深印在坠儿脑海中。她等待着时机，来实施自己的计划。
机会终于来了。第四十九回，大观园来了一大群贵客。说是贵客，其实是投靠贾家的一帮穷亲戚。坠儿认为，这也许是个绝佳的机会：大观园来了新人，万一遗失一点东西一定不会怀疑到自己头上，大家肯定先怀疑那帮新来的。当然，对谁下手，坠儿也是有选择的：首先主子们东西，估计自己不敢，也不能偷太贵重的东西，后果太严重；平儿姐姐也许是个不错的选择，在凤奶奶身边，应该有一两件值钱的东西，人也和善，万一被揭发，或许还能说情留下。
于是有了第四十九回坠儿偷镯之情节。这里我们不能不说坠儿是个“伶俐”之人。
从整件事来看，坠儿为了自己利益行偷窃之事，伤害了平儿的利益，这是不对的，也是有罪的（“坠”谐音“罪”）。在这里，我也不是为坠儿抱不平，被晴雯赶走，也算是罪有应得。但我想说的是，一个十一二岁的小丫头子子，能够开始为自己今后打算，而不是一味地成沉浸在貌似优质的生活当中，千方百计，甚至不惜背负“偷窃”之骂名。从这点来说，她的这种心机、勇气、果断的品质是值得肯定的，不愧为“伶俐人”。
我们从她的角度想想，作为一个下等的小丫头子，不仅得不到主子们的注意、照顾、爱护，还可能成为她们取笑的工具（宝钗借扇机带双敲），更要受上头大丫头、婆子们的管制，她是贾府内最底层的小人物，她的存在无疑就是个悲剧，而当她认识到自己的命运时，这无疑又加重了这个悲剧。但坠儿也是人，她也有思考，她想抓住自己的命运，改变自己的命运，想尽一切办法跟自己的命运进行抗争。这也许就是坠儿偷镯的真正原因吧。
细读第五十二回坠儿被撵情节，至始至终坠儿都未曾说一句话，也没有大哭大闹、惊恐万分，所表现出的是许许淡定，耳边是她母亲和晴雯、麝月在针锋相对，而她也许在默默问自己：后悔吗？这样做值吗？但在她弱小的心灵里，能找到答案吗？当她回身给晴雯、麝月、秋纹等磕头时，虽然她们都不理睬，但我想，此时的坠儿是有答案的，也许她还记得小红姐姐那句话。

——一家之言，欢迎批评 ]]> 细品红楼九天 http://bbs.openow.net/showthread.php?t=54247 香菱为何一定要学诗？ http://bbs.openow.net/showthread.php?t=54229&goto=newpost Mon, 09 Aug 2010 02:27:09 GMT 香菱入大观园，第一件事是拜黛玉为师，学作诗。曹雪芹为什么大费笔墨写此节？这与塑造香菱这一角色有什么作用？对她的悲惨结局又有什么暗示作用？请对此有见地的红迷给予解答。谢谢！香菱入大观园，第一件事是拜黛玉为师，学作诗。曹雪芹为什么大费笔墨写此节？这与塑造香菱这一角色有什么作用？对她的悲惨结局又有什么暗示作用？请对此有见地的红迷给予解答。谢谢！ ]]> 细品红楼九天 http://bbs.openow.net/showthread.php?t=54229